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/ 2015-02-08

可见,古代帝王宫室的“宫调”和宋词“词调”,都是从太极“五音”学说传承成长而构成的。

前人认为,淇县古城垣为纣城朝歌,自朝歌以北为“邶”国,以南为“鄘”国,以东为“卫”国。而“鄘”国就是后来管叔管理“鄘”国以南的“管”国之地,后称郑州“管”城。春秋期间“管国”与“郐国”一路并入郑国。秦

其实,唐宋诗词一类的韵文文学和音乐不断密不成分。在唐宋之前,诗歌不断是按照韵文文学来配音乐的。从战国期间的诗经、汉魏期间的乐府歌辞,到南北朝期间的民歌、唐宋期间的诗词。

黄帝居开封陈留空桑北方的轩辕楼(丘)。南宋学者罗泌《史》认为:“轩辕氏,作于空桑之北。”唐代学者王瓘《轩辕本纪》记录:黄“帝娶西陵氏于大梁,曰嫘祖,为元妃。生二子玄嚣、昌意”。“大梁”在开封北部,与“空桑之北”同地。

回禄氏为帝喾期间办理太极南方的火正官,居南海(蓬泽)、赤地、朱雀方位。汉代史学家司马迁《史记·楚世家》记录表:“重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融全国,帝喾命曰回禄。”唐代学者徐坚《初学记崠睎》引西晋学者皇甫谧《帝王世纪》记录:“帝喾生而神异。自言其名曰浚(夋)。疑浚(夋)即俊也。古字通用”。申明“帝喾”就是“帝浚”、“帝俊”。“帝浚”之“浚”为水名,为“帝浚”的出生地,史典中也有传承。据南北朝顾野王《舆地志》记录:“夷门之下,新里之东,浚水之北,象而仪之,认为邑名。后魏陈留郡治浚仪”。文中“夷门”、“新里”、“浚水”、“浚仪”,均在开封之地。

340 ? 340px: true); max-height: 340px;overflow:hidden;>杂谈黄帝“宫调”与“中州古调”传承(三)

炎帝居开封东南方的古陈留空桑。潘振云在正文先秦史籍《逸周书尝麦解》记录:“赤帝,指神农九世孙帝榆罔也,居空桑。”宋代学者罗泌《史》引魏晋南北朝期间文学家任昉《地记》记录:“空桑,南杞而北陈留,各三十里,有伊尹村。”

前人把回禄氏看做是上古期间的仙人,栖身在开封南部、赤地、朱雀方位的朱仙镇一带,后又逐步向西南新郑、密县一带迁移。唐代魏王李泰《括地志》记录:“故郐城在郑州新郑县东北二十二里。(东汉大师郑玄)毛诗谱云‘昔高辛之土,回禄之墟,历唐至周,重黎之后妘姓处其地,是为郐国,为郑武公所灭也’。”文中“郐国”,后迁至河南密县东北35公里的曲梁乡大樊庄东北,秦(榛、蓁、溱)水东岸的故城角寨子村,世称“会人”。“会”,音Kuài,即“郐”、“桧”、“浍”,春秋期间为郑武公所灭。东华文字学家许慎《说文解字》记录:“郐,回禄之后,妘姓所封浍洧之间,郑灭之”。文中“浍”,为回禄氏之名,异写较多,也写作“祝庸”、“祝诵”、“祝鄘”、“陆终”等。

郑州:商代为“庸”地,是炎帝、黄帝、颛顼帝回禄氏的领地。

“宋词”是“曲子词”的简称,最后是配乐的歌词,有与之相配套的曲谱构成。宋人写词必需按照词调对字、句、声、韵的要求严酷进行填写,故称“填词”,并做到“调有定句、句有定字、字有定声”,特别要求安妥地利用四个声调。所以,填写宋词也称“倚声”,而“倚声”必需遵照太极“五音”的准绳。

西周初期,周武王封叔鲜管理管国监管东部的商人,叔鲜又称“管叔”。汉代史学家班固《汉书·地舆志》认为:“邶以封纣子武庚;鄘,管叔尹之;卫,蔡(疑为祭)叔尹之,以监殷民,谓之三监”。前人认为,淇县古城垣为纣城朝歌,自朝歌以北为“邶”国,以南为“鄘”国,以东为“卫”国。而“鄘”国就是后来管叔管理“鄘”国以南的“管”国之地,后称郑州“管”城。春秋期间“管国”与“郐国”一路并入郑国。秦代为管县,属于三川郡。汉、晋期间曾归属中牟县。

鬀粘帝居开封古陈留空桑、高阳一带。战国期间秦国宰相吕不韦《吕氏春秋古乐》记录:“帝颛顼生自如水,实处空桑,乃登为帝。”这与颛顼在开封古陈留空桑南部十公里处建有高阳古城相符,现为杞县高阳镇。清代翰林检讨徐文靖《竹书编年统笺》记录:“(唐代李吉甫)《郡县志》曰:‘高阳故城,在汴州雍丘县(即今杞县古称)西南二十九里。’……(明代)《一统志》:‘高阳城,在开封府杞县西二十九里,是也。’……(约为三国期间学者邢子颐)《三郡记》云:‘颛顼所造,是始封时,高阳在杞县,既有全国。’”

340 ? 340px: true); max-height: 340px;overflow:hidden;>关于古代郑州汗青文化传承问题

在宋朝开封期间,宋词流行不衰,传承至今,被为是华夏文化的一个高峰。“宋词”之“词”,也称“词调”,是由上古期间开封黄帝“宫室”的“五音”文化,传承至北宋期间的“宫调”成长而来。

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